阴姓的名人历史都有谁？阴姓的来历和历史有哪些？

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百家姓阴姓氏的由来是怎样的？你对姓阴起源、阴姓氏的来源熟悉吗？阴姓氏的郡望堂号是什么？阴姓氏家族有哪些名人？让我们一起来了解这些姓氏阴方面的基础知识，供大家参考！

（一）阴姓氏来源历史和典故是什么？阴姓由来是什么？

1、源于风姓，出自远古女娲后代阴康氏，属于以国名为氏。

传说，远古时期的女娲时期的母系氏族社会，其后代曾建立过一个诸侯国，称阴康国，故址在今陕西省商洛市商州区蒲峪乡一带。

在史籍《路史·前纪》中记载：“阴康氏之时，水溃不疏，江不行其原，阴凝而，人既郁于内，腠理滞著而多肿袿，得所以利其关节者，乃制为之舞，教人引舞以利导之。” 　阴康氏是以先祖封国名称为姓氏，后省文简化分衍为单姓阴氏、康氏，是非常古早的姓氏之一。这在著名的东汉学者应劭所撰的中国最早姓氏专著《氏姓》中有记载：“阴氏，阴康氏之后，周有阴不佞。”

2、源于姬姓，出自远古尧帝后裔，属于以地貌特征为氏。

古时，山峦向南的那一边称阳，向北的那一边称阴；河流北岸称阳，南岸称阴。“阴”这个地名由此地貌特征而来。 　尧帝开辟禅让之制，传位予舜。后人景仰尧帝，尊其子丹朱为帝丹朱。丹朱逝世后葬于苍吾山之阴，其后世子孙遂就以地貌特征称谓为姓氏，称阴氏，世代相传至今，亦是非常古老的姓氏之一。

3、源于姬姓，出自战国时期帝尧农官后稷的后代，属于以封邑名称为氏。

春秋时期，齐国有位著名的政治家叫管仲，为齐桓公辅政名相，他是周文王第三子管叔鲜的后裔。 　管仲名姬夷吾，颍上人(颍水之滨)，他由鲍叔牙推荐被齐桓公姜小白任为上卿，尊为“仲父”。管仲下传至七世孙名管修，字其夷，在周安王姬骄二十二年(齐侯田剡五年，公元前380年)“田代姜齐”之后，管修为齐侯所逐，他自齐国逃到了楚国，被楚肃王熊臧封为阴邑

（二）阴姓的始祖是什么？阴姓是谁的后代？

得姓始祖：管修。

（三）阴姓氏的迁移分布情况如何？阴姓人口地区分布情况

阴氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过在宋版《百家姓》中排序为第二百八十三位。

阴姓出自姬姓。春秋时期齐国有大贤人管夷吾（就是管仲），是周穆王的后代，他学识渊博，又有治国安帮的雄才大略。他后来成为齐国的丞相，帮助齐桓公称为春秋五霸中的第一个，是春秋时期著名的政治家。春秋末年，管仲的第七世孙管修从齐国逃到楚国避难，被楚王封为阴大夫，封地在阴，他的后代有的以封地名作为姓氏，称为阴氏，是今天阴姓的又一支来源。在古代，山丘的南边，河流的北边，称为阳；山丘的北边，河流的南边，称为阴。传说尧的后代有被封在一座大山的北麓，建立了阴国。其后代以国名为姓氏，称为阴氏。在古代，阴姓的望族大多出自于南阳。

今甘肃省的武威市、兰州市、庆阳市，陕西省铜川市耀州区阴家河、渭南市澄城县马村，河北省的邯郸市广平县阴庄、固安县、乐亭县、保定市容城县、徐水县、邢台市、冀州市，山西省的介休市、古交市阴家沟村、平遥县常村、芮城县陌南镇湾里村（原名阴家湾），运城市夏县胡张乡王村，以及运城市稷山县加庄村，山东省的肥城市桃园、莱州市阴家村，河南省的卫辉市后河、郑州市柳林镇沙门村、新乡市长垣县、洛阳市洛宁县，安徽省的马鞍山市、芜湖市，江苏省的镇江市句容县，江西省的宜春市奉新县，湖南省的永州市，福建省的三明市宁化县、南平市光泽县梅溪村，贵州省的思南地区，四川省的内江县，黑龙江省等地.最重要的还有河北宁晋北楼下村和南留村等都有阴姓人士居住。

（四）阴姓郡望堂号有哪些？阴姓郡望堂号是什么？

郡望

1、南阳郡

2、始平郡：西晋时期置郡，治所在隗里(今陕西兴平)，其时辖地在今陕西省兴平市一带地区。

堂号

1、南阳堂：以望立堂。

2、始平堂：以望立堂。

（五）阴姓家族名人有哪些？阴姓历史名人简介

1、阴庆：阴兴之子，汉明帝永平年间，封为鲖阳侯，封地在今安徽省临泉县鲖城镇（据《水经注·汝水》）

2、阴铿：南朝陈文学家。字子坚，武威姑臧（今甘肃省武威）人。其高祖袭迁居南平（在今湖北荆州地区），其父亲子春仕梁，为都督梁、秦二州刺史。铿幼年好学，能诵诗赋，长大后博涉史传，尤善五言诗，为当时所重，仕梁官湘东王萧绎法曹参军；入陈为始兴王陈伯茂府中录事参军，以文才为陈文帝所赞赏，累迁晋陵太守、员外散骑常侍。约在陈文帝天嘉末年去世。原有文集3卷行世，今存《阴常侍集》1卷，有《六朝诗集》本，又名《阴常侍诗集》1卷。有《二酉堂 丛书》本、《丛书集成初编》本。

3、阴子方：据《后汉书·阴识传》记，西汉宣帝时，阴子方事亲至孝，积善有德。某年腊日早晨，他正在灶台旁升火举炊，灶神露相了，于是忙下跪感恩，并将一只家养的黄羊宰杀供奉。这以后，阴子方接连发财，成了远近闻名的富户。受到这个“黄羊祭灶”传闻的启发，很多人亦都在腊日宰牲祭灶。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中，就有腊日“以豚酒祭灶神”的记述，注引阴子方祭灶致富的传说说明这一习俗的由来。由此可见，汉晋南北朝时的腊日祭灶是从先秦两汉时的夏季祀灶蜕变而来；至晚在宋代形成的腊月二十四日祭灶，又是从腊日祭灶流变而来。