中国姓氏文化,可谓是源远流长,郡望堂号、姓氏起源、字辈家规、祖训族谱等,都是深刻体现传统与传承意义的民族精髓;可如今,怕是大家早已不知道自己的姓氏来源,弄不懂自家血缘的演变。为了能更好的保留老祖宗的东西,易师汇姓名文化网将为大家讲解姓氏文化相关知识,以便大家更好学习了解自己的姓氏,今天就来看看闾丘姓起源的姓氏知识。

(一)闾丘姓来源历史和典故是什么?闾丘姓由来是什么?

1、源于地名,出自春秋时期邾国闾丘邑,属于以居邑名称为氏。在史籍《尚友录》中记载:“邾国闾丘氏食邑于闾丘”,说明闾丘是“以邑为氏”的。实际上,春秋后期,在邾国(今山东济宁邹城)境内的闾丘邑,原为齐国之地,周简王姬夷十四年(晋悼公姬周元年,齐灵公姜环十年,公元前572年)爆发的晋攻齐之战中,其地为邾国乘乱所占。

周灵王十九年(鲁襄公姬午十九年,邾悼公曹华三年,公元前553年),邾国君主邾悼公居然出兵去偷袭强邻鲁国,但很快即被鲁国的报复还击打得惨败。后来居于闾丘邑的一位邾国大夫则叛逃到了鲁国,并将其所辖的邾国漆邑、闾丘邑奉献于鲁襄公,之后成为鲁国大夫。至于是哪一位邾国大夫,在史籍书《左传·襄公二十一年》(公元前551年)中有明确记载:“春闰正月,邾庶其以漆、闾丘来奔。”杜预注:“庶其,邾大夫,以邾邑漆、闾丘奔鲁,故言窃邑畔君以要利也。”从地理位置分析,近代学者杨伯骏在《春秋左传注》中指出,古漆邑在今山东省邹县的东北部,而闾丘邑又在漆邑东北十里,因此其大致在今东曹村至西朱村一带。在成为鲁国的漆城后,闾丘之地则被并入漆邑,在《左传》中后来仅记载“城漆,有闾丘亭”。

居住在闾丘之地的住民中,多有以居邑名称为姓氏者,称闾丘氏,后有省文简改为单姓闾氏、丘氏者,皆世代相传至今。不过,闾丘住民中或为莒国人、或为邾国人、或为齐国人、或为鲁国人,姓源繁复,不可一论。

2、源于姜姓,出自春秋时期齐国大夫婴的封地,属于以封邑名称为氏。

(二)闾丘姓的始祖是什么?闾丘姓是谁的后代?

闾丘婴。闾丘是春秋时期邾国的一个地名,那时有个贵族被封在这里做首领,他的后代就以封地为姓。在古籍《尚友录》中记载,因为邾国一个叫闾丘的贵族被封到那里,他的家族昌盛起来,便形成了闾丘复姓。该地在今山东省邹县一带。后来邾国被楚国吞并时,闾丘的公族逃到了齐国。春秋时期,齐国出了个名人叫闾丘婴,他的家族又昌盛起来,然闾丘婴的后代都不忘他们原来是邾国的贵族,所以这个家族在家谱上的堂号就记作“邾郡”。邾国是被楚国并吞的,楚国在春秋时很强大,而邾国是个小国,那时周朝廷已经管不了强大的诸侯国吞并弱小诸侯国的事,只好听之任之。闾丘氏后人奉闾丘婴为闾丘姓的得姓始祖。

(三)闾丘姓氏的迁移分布情况如何?闾丘姓人口地区分布情况

闾丘氏复姓是非常古老的汉族姓氏,但在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序为第四百三十八位门阀。

闾丘氏族人早期活动于山东地区,汉、唐之际在今河南省北部形成望族,以顿丘郡为郡望。唐、宋时期,陕西、河南均有闾丘氏族人的活动踪迹。如今北京、上海、日本等地有少量闾丘氏族人分布。

邾国的地理位置在现今的山东省邹城市、滕州市等鲁南一带,以邹城市为主。首都“邾”位于现今的山东省曲阜东南方的南陬村。按史书记载,曹安(颛顼的后代)为陆终第五子。周武王时,封其后裔曹挟于邾,且为附庸,建立邾国。所以,邾国为曹姓国,其爵位为子爵。西周时期,因为邾国长期受到鲁国压迫,后来一度投靠晋国以求庇护。至鲁穆公在位时,邾国改称邹国,降为附庸。春秋时期,春秋时期,邾国逐渐强大,称“邾娄”。后来,邾国为楚宣王所灭。最后邾国约在战国中期灭亡。(按《世本》的说法邾国为齐所灭,但按地理位置而言邾国较有可能亡于楚。但还没有可靠史料显示邾国亡于何国、何时。而最后关于邾国的记载见于《孟子·滕文公》。)

(四)闾丘姓郡望堂号有哪些?闾丘姓郡望堂号是什么?

郡望

1、顿丘郡:汉朝初期置顿丘县,其时辖地在今河南清丰西南一带地区。顿丘郡始建于西晋泰始二年(丙戌,公元266年),治所在顿丘(今河南清丰),下领四县,其时辖地在今河南省清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。南北朝时期的北齐曾废黜。唐朝至五代十国时期,曾以顿丘为澶州治所。

2、邾国:一称邹国、邾国郡,商、周时期古国名,其时领地在今山东邹县一带。春秋时期楚国灭邾国,迁其国君至今湖北黄冈一带,遂称其地为邾邑。秦朝时期在该地设邾县,东晋朝末期被废黜不再。

堂号

1、邾郡堂:以国立堂。

2、顿丘堂:以望立堂。

(五)闾丘姓家族名人有哪些?闾丘姓历史名人简介

1、闾丘先生:(生卒年待考),著名春秋时期齐国隐士。齐桓公在社山打猎,和十二位父老慰劳桓公,桓公为他们免租免役,他未加致谢,且要桓公赐以富贵寿考。说:“选良吏,平法度,臣得寿矣;赈之以时,臣得富矣;令少敬长,臣得贵矣。”桓公听取其主张,与管仲谨修政教,终成霸业。

闾丘子曾著书十三篇,惜已亡佚不再。

2、闾丘冲:字宾卿;高平人(今山东金乡西北)。著名西晋诗人。性通达,好音乐,清平有鉴识,博学有文义,王衍誉之为“高才”。曾任太傅长史。晋太安二年(公元305年),为散骑常侍,奉惠帝命至成都王兵营劳军。晋怀帝执政时期任尚书、光禄勋。后在“永嘉之乱”中遇害。《隋书·经籍志》著录有集二卷,已佚。今存《三月三日应诏诗》二首、《招隐诗》一首,载《艺文类聚》、《初学记》;另有《武悼杨皇后服议》一篇,载《晋书·礼志》。

3、闾丘胤:著名唐朝大臣、诗人。闾丘胤师礼寒山子。唐玄宗先天元年(公元712年),台州刺史闾丘胤,到任抵达达台州州治临海县后,安顿好眷属,众官接风刚结束,他便带着随从匆匆地往天台县国清寺,寻访寒山子去了。闾丘胤为何要如此匆忙呢?因为离开京城长安就任时,遇到国清寺高僧丰干禅师说:“国朝将从太平转向战乱,国势由盛变衰,只有佛能解救人间之苦难。天台有活菩萨出世,这就是‘文殊师利’化身的寒山子,你不可错过这个机缘。”并送给他一些寒山子的诗偈。所以,他刚到任便一心参拜寒山子。对于这段历史,闾丘胤所撰有《寒山诗》一首:“吾心似秋月,碧潭清皎洁。无物堪比伦,教我如何说。”

4、闾丘方远:字大方;舒州宿松(今安徽宿县)。著名唐末五代时期道士。十六岁时便通经史,学《易》于庐山陈元晤。二十九岁时,问大丹于香林左元泽,复诣仙都山隐真岩事刘处静,学修真出世之术。三十四岁受法箓于天台山玉霄宫叶藏质。据称得真文秘诀。闾丘方远在守一行气之暇,笃好子史群书,常自言葛稚川、陶贞白吾之师友也。铨释《太平经》为三十篇,备尽枢要,将卷帙浩繁之《太平经》(一百七十卷)精选节录为简明读本,名之曰《太平经钞》。唐景福二年(公元893年),钱塘彭城王钱霮笼络高道,访方远于余杭大涤洞,筑室宇以居之。钱霮在所撰《天柱观记》中,赞扬闾丘方远“实紫府之表仪,乃清都之辅弼”。为此,唐昭宗李晔降诏褒异,并颁命服,赐号妙有大师玄同先生,由是显闻吴楚。南唐沈汾在《续仙传》中记载称:闾丘远近从学弟子二百多人,其中会稽夏隐言,谯国戴隐虞,荥阳郑隐瑶,吴郡凌隐周,广陵盛隐林,武都章隐之,皆传道要而升堂奥者。广平程紫霄,应召于秦宫,新安聂师道行教于吴国,安定胡谦光,鲁国孔宗鲁,十人皆受思真炼神之妙旨。闾丘方远是弘扬道教南岳天台派的重要人物,特别是他辑录的《太平经钞》,作为一部较完好的《太平经》节钞本,在《太平经》已经严重散失之后,还能大体上显其原貌。